TAGALOG:

Tanong: Ang Bautismo sa ngalan ni Hesus lamang o ang bautismo sa ngalan ng Ama Anak at Ispiritu ay mahalaga sa kaligtasan?

Sagot:

Ang mga salitang ginamit sa binyag ay walang epekto sa kaligtasan. Sa Araw ng Pentekostes, sinabi ni Pedro sa karamihan, “Magsisi kayo at magpabautismo kayo sa pangalan ni Jesus Christo para sa pagpapatawad ng inyong mga kasalanan. At tatanggapin ninyo ang kaloob ng Espiritu Santo” (Gawa 2:38). Ang utos niya sa bautismo ay gawin ito “sa pangalan ni Jesus Christo.” Noon, sinabi ni Jesus sa kanyang mga alagad na bautismuhin ang mga alagad “sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Espiritu Santo” (Mateo 28:19). Ang pagkakaiba sa mga salita ang nagdudulot ng tanong, “Ano ang tamang pormula? Dapat bang bautismuhin sa pangalan ng Ama, Anak, at Espiritu Santo; o dapat bang bautismuhin sa pangalan ni Jesus lamang?”

Isang paliwanag ay nagmumula sa katunayan na ang Ama, Anak, at Espiritu ay “tatlo-na-isa.” Ang pagsasanib ng pangalan ng isa sa mga Persona ng Diyos ay gaya ng pagsasanib ng pangalan ng lahat ng tatlo. Ngunit may isang mas may kahulugan na paliwanag, na nagmumula sa audience para sa bawat utos.

Nang ibinigay ni Jesus ang Dakilang Misyon, ipinadala niya ang kanyang mga tagasunod sa buong mundo upang gawing alagad ang “lahat ng bansa” (Mateo 28:19). Sa mundong pagan, makakakita sila ng mga taong wala talagang alam tungkol sa Isa’t-Tanging Diyos, mga taong naglilingkod sa mga dios-diosan na “walang pag-asa at walang Diyos sa mundong ito” (Efeso 2:12). Sa pagpapahayag ng ebanghelyo sa gayong mga tao, kinakailangan ng mga apostol na isama ang turo sa kung ano ang Diyos, kabilang ang kanyang tatlong persona. (Pansinin kung saan nagsisimula si Pablo sa kanyang pahayag sa mga taga-Atenas sa Gawa 17.) Ang mga tumanggap ng ebanghelyo at nagpabautismo ay nagiging bahagi ng bagong sistema ng pananampalataya at tinatanggap ang bagong pang-unawa kung sino si Bathala.

Sa kabaligtaran, si Pedro ay nagsalita sa Araw ng Pentekostes sa mga tapat na Hudyo na mayroon nang pag-unawa sa Ama at sa Espiritu ng Diyos. Ang bahagi ng kabuuan na kulang sa kanila ay si Jesus, ang Anak ng Diyos—at walang Jesus, hindi sila maliligtas (Gawa 4:12). Sa pagpapahayag ng ebanghelyo sa mga Hudyo, iniuutos ni Pedro na sila’y magpabautismo sa pangalan ni Jesus; ibig sabihin, magpakita ng pananampalataya sa Isa na kanilang ipinako sa krus. Kanilang ipinahayag na ang Ama at Espiritu, ngunit kinakailangan nilang ipahayag ang Anak. Ang mga tumanggap ng ebanghelyo na araw na iyon ay itinuon ang kanilang sarili sa panginoon na si Jesus. Hindi na nila itinatangi siya kundi kinilala na siya ang kanilang Mesiyas at tanging Pag-asa para sa kaligtasan.

Marahil ay dapat nating ituring na pangkaraniwan ang pormula para sa Kristiyanong bautismo na sa pangalan ng Ama, Anak, at Espiritu Santo. Ang pagbibigay-diin ni Pedro sa pangalan ni Jesus ay maunawaan, yamang kausap niya ang parehong mga Hudyo na noon ay tumanggi at itinanggi si Jesus bilang kanilang Mesiyas.

Ang mensahe ng ebanghelyo ay patuloy na nagbabago ng buhay ngayon. Ang mga nagtitiwala kay Jesus Christo ay patuloy na tumatanggap ng kaloob ng Espiritu Santo mula sa Ama. At ang bautismong may tubig ay patuloy na itinuturing na paraan ng Diyos upang ipahayag ang ating pananampalataya, na kinikilala ang ating sarili sa kamatayan, libing, at muling pagkabuhay ni Cristo.

ILOCANO:

Damag:

Paggapuanan nga adda iti bautismo iti ngaran ni Jesus laeng, wenno adda iti bautismo iti ngaran ti Ama, Anak, ken Espiritu Santo ti mainaig iti kaligtasan?

SUMBAT:

Ti pagsasao nga adda iti binyag ket awan ti epekto iti kaligtasan. Amin a Pentekostes, inpaay ni Pedro iti nakabukbukod, “Magsisi kayo ken magbatbato kayo iti ngaran ni Jesus Christo para iti pannakabalin ti kasalannayo. Ken agparang ka iti regalo ti Espiritu Santo” (Gawa 2:38). Ti instruksionna para iti binyag ket gapuanna a gawin daytoy “iti ngaran ni Jesus Christo.” Kasla, naala ni Jesus iti daytoy iti pampanunotna iti bawbawen ti alagadna “iti ngaran ti Ama, ti Anak, ken ti Espiritu Santo” (Mateo 28:19). Ti pagkakaiba iti salita ket nagduduma iti kinaan-anay, “Ania ti tama a formula? Dapat bang ibautismo iti ngaran ti Ama, Anak, ken Espiritu Santo; wenno dapat bang ibautismo iti ngaran ni Jesus laeng?”

Maysa a paliwanag ket nagbaliw iti katunayan a ti Ama, Anak, ken Espiritu ket “kaykaysa-laeng.” Ti pagsasanib iti ngaran ti maysa a Persona ti Dios ket kaadu ti pagsasanib iti ngaran ti tatta nga talna. Ngem adda maysa a mas pammadayawan a paliwanag, nga nagbaliw iti audience para iti maysa a tagubilin.

No ibinigay ni Jesus ti Dakkel a Misyunna, isuadna ti daytoy iti naduma a lubong tapno gawing alagad ti “tatta nga bansa” (Mateo 28:19). A saan a maaramidan da iti adda iti maysa a pagan a kinaan-anay, agmaymaysa da iti masur-at a kasasaadanto iti maysa nga Nagasat-sat a Dios, dagiti tao a sumrek iti daytoy ket “kas iti pagilian ken saan aya ti Dios iti daytoy a kinaadu” (Efeso 2:12). No ipababaetda ti ebanghelyo iti daytoy a tao, kinakailangan ti mga apostol a isagana ti turo ti Ano ti Dios, kas iti daytoy a tattao a talna. (Pangngaasi iti sadino a maysa a basa ni Pablo iti daytoy a kinaan-anay iti Gawa 17.) Daytoy a nagbatbato ken nagpabautismo ket naging parte ti bagbago a sistema ti pananapatalna ken am-ammoan ti bagbago a panggep iti siasino ti Bathala.

Iti kontrast, nagsao-sao ni Pedro iti Araw ti Pentekostes iti maysa a tapat a Hudyo a sadino ti adda iti pakaammo ken adda iti Espiritu ti Dios. Ti bahagi ti lubong a kulang kaniada ket ni Jesus, ti Anak ti Dios—ken nga saan aya ti Jesus, saan da nga malaklaka (Gawa 4:12). No ipababaetda ti ebanghelyo iti daytoy a maysa a tao, inagawis ni Pedro a bautismuhon da iti ngaran ni Jesus; dayta ket, isu nga agtuturayda ti pananampalatayada iti maysa a napanakoan dagiti kayo. Nayon ket inala da ti Ama ken Espiritu, ngem kinakailangan da nga alanem iti Anak. Daytoy a nagbatbato ti nagkunam ti ebanghelyo iti daytoy a tawen ket inilaban da ti saruna iti pagbaliwatan ti panginoon a si Jesus. Saan da pay a nagtangtangem kaniak nga agpasiar iti kanyada ngem kinilala da a siak ket ti maikakagumang da ken tatta a Pagasa para iti kaligtasan.

Mariknaye ket adda ammo a saanda a puspusan a saksakitna ti pormula para iti Kristiyanong bautismo a babaen ti ngaran ti Ama, Anak, ken Espiritu Santo. Ti inkakaykayat ni Pedro iti ngaran ni Jesus ket maisardeng, gapu iti adda pay ketdi nga tapat a Hudyo nga datoy ket inut-utang da ken intek iti ngaran ni Jesus a kanilang Mesiyas.